Fé, Revelação, Querigma e Missão: Elementos da Teologia Fundamental e Expressões na Vida Comunitária e Pessoal dos Cristãos

A teologia constitui-se como uma reflexão narrativa sobre Deus e sobre aquilo que é comunicado por Ele. Isso significa afirmar que toda forma de discurso de caráter logos, cujo objeto é Deus e sua Palavra dirigida ao povo, insere-se no horizonte desse saber. Nesse sentido, alguns conceitos tornam-se fundamentais para orientar e delimitar a compreensão do tipo de teologia em questão. Assim, destacam-se a fé, a revelação, o querigma (anúncio) e a missão, que não se configuram como ideias abstratas, mas produzem profundo impacto na vida comunitária e pessoal dos cristãos.

A fonte primeira do conhecimento teológico é a fé-palavra, pois é ela que funda a razão teológica e se constitui como princípio inteligível da teologia. Esta fé-palavra não é a uma fé dogmática, mas o testemunho, que pode ser conhecido por critérios subjetivos, como experiência de paz, segurança, felicidade, admiração da santidade; e/ou, por via objetiva, por meio dos milagres e profecias. Foi pela necessidade de suscitar a fé que os evangelistas registraram os sinais e prodígios de Jesus por meio do seu testemunho (Biblia, 2002, p. Jo 21, 24; 1Jo 1, 1.3) e também demonstraram como Jesus é aquele que cumpre as profecias por meio de sua vida e história. Esta fé que dá origem a teologia, exige um descentramento antropológico radical e convoca o crente a deslocar sua razão para a Revelação.

A fé não é um sentimento cego, não é um mero ato de confiança; a fé é um ato da inteligência movida pela vontade; a fé é movida por evidências extrínsecas e é livre. A fé tem um primado sob a teologia na medida em que se não crer, não será possível compreender. Nesta liberdade que busca empiricamente explicações por meio da inteligência, encontramos a Revelação como segundo fundamento da teologia, sua verdadeira “alma”.

Revelação “é trazer algo à luz, algo que é levado ao conhecimento, assim como o conteúdo desse processo” (Böttigheimer, 2014, p. 195). O que é revelado é o mistério divino, pois Deus se mostra a si mesmo, seu poder e sua glória, sua vontade e proximidade. Por meio da revelação, Deus vivo se oferece à experiência humana, na realidade e no presente, e, seu ser divino, enquanto poder criativo, dirigente, julgado e redentor. Esta revelação de Deus é confirmada por meio do testemunho neotestamentário que indica ser a revelação uma epifania da realidade salvífica, principalmente no evento de Cristo como nosso Salvador, assassinado e ressuscitado.

Querigma é o anúncio e proclamação da ressurreição do crucificado. N’Ele toda a multiplicidade de revelações foi singularizada e concedeu um acesso transcendental em que “a própria esperança humana transcende a si mesma e assim abre espaço em cujo interior a experiência da ressurreição de Jesus se torna possível” (Böttigheimer, 2014, p. 230).

A missão está intrinsecamente ligada à natureza de Deus e da Revelação. Em Deus, na medida que o Pai envia o Filho ano mundo; o Filho envia os apóstolos em missão para anunciar a Boa Nova e depois enviou, junto com o Pai, o Espírito Santo; e, o Espírito Santo que encoraja os apóstolos para o anúncio a todos os povos.

Os conceitos de Fé, Revelação, Querigma e Missão não se limitam ao campo teórico da teologia, mas constituem fundamentos essenciais da experiência cristã, manifestando-se tanto na vida comunitária quanto na vivência pessoal da fé, orientando práticas, relações e decisões cotidianas. No âmbito comunitário, a fé configura-se como elemento agregador, pois é a partir dela que se constitui a comunhão entre os fiéis, sustentando a vida litúrgica, sacramental e relacional da Igreja. A revelação, por sua vez, manifesta-se na escuta da Palavra, na tradição e na interpretação comunitária da experiência de Deus, permitindo que a comunidade reconheça, no presente, a continuidade do agir divino na história. O querigma, enquanto anúncio fundamental da ressurreição de Cristo, torna-se o núcleo da pregação e da catequese, garantindo a centralidade do evento salvífico na vida da Igreja. Já a missão impulsiona a comunidade para fora de si mesma, orientando-a ao testemunho, à evangelização e ao compromisso com a transformação da realidade.

No plano pessoal, tais conceitos assumem uma dimensão existencial e interior. A fé configura-se como ato livre e racional que orienta as decisões e sustenta a esperança do sujeito diante das contingências da vida. A revelação é experimentada como encontro pessoal com Deus, que interpela o indivíduo em sua consciência e o convoca a uma resposta ética e espiritual. O querigma, ao ser acolhido subjetivamente, torna-se fundamento de sentido, reorganizando a compreensão da própria existência à luz do mistério pascal. Por fim, a missão deixa de ser apenas uma tarefa institucional e passa a ser vivida como vocação pessoal, na qual cada cristão se reconhece como agente do anúncio e testemunha da fé no cotidiano.

Dessa forma, os conceitos de fé, revelação, querigma e missão não apenas estruturam o discurso teológico, mas constituem o próprio dinamismo da vida cristã. Longe de se reduzirem a categorias teóricas, esses elementos operam como mediações fundamentais entre o mistério divino e a existência humana, articulando compreensão, experiência e prática. É precisamente nessa integração entre saber e vida que a teologia encontra sua legitimidade, não como um saber distante, mas como uma reflexão enraizada na realidade concreta dos fiéis. Assim, compreender tais conceitos é, ao mesmo tempo, compreender a própria identidade cristã, que se realiza na tensão fecunda entre escuta, acolhimento, anúncio e envio.

Referências

Biblia. (2002). Bíblia de Jerusalém: Nova edição, revista e ampliada (G. Gorgulho, I. Storniolo, & A. Anderson, Org.; 19^o reimpressão [2024]). Paulus.

Böttigheimer, C. (2014). Manual de teologia fundamental: A racionalidade da questão de Deus e da revelação. Editora Vozes.

Bibliografia

Bittencourt, E. (2013). Teologia Fundamental: Matter Ecclesiae (1^o ed.). Letra Capital.

Boff, C. (2015). Teoria do Método Teológico (6^o ed.). Editora Vozes.

Ferreira, J. A. (2018). Missão da Igreja. Em J. A. Ferreira (Org.), Teologia Sistemática Contemporânea. Fonte Editorial.